《甲の日-01》

 

在日本密教和武家传统中，选择“甲胄日”（甲の日）或“寅日”作为摩利支天修法的特定时间，并非随意为之，而是基于阴阳五行思想、干支历法、神佛习合信仰以及军事象征意义的综合考量。以下是详细解析：

 

1. “甲胄日”（甲の日）的由来与意义

（1）干支历法中的“甲”

• 十干之首：在“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干中，“甲”（きのえ）位列第一，象征初始、刚健、权威，与武士的“甲胄”（铠甲）同音同义，故被武家视为吉日。
• 五行属木：甲对应“木行”，代表生长、突破、武力，契合摩利支天作为“战神”的属性。

（2）甲胄的军事象征

• 武士的“铠”与“甲”：甲胄是武士战场存续的关键，选择“甲日”修法，隐含“身披无形甲胄（摩利支天护佑）”的寓意。
• 密教护身法：摩利支天经典（如《摩利支天经》）提到修法者可“刀兵不能伤”，与“甲胄”的防护功能一致。

 

2. “寅日”的特殊关联

（1）地支“寅”的象征

• 十二地支中的“寅”：对应生肖“虎”，象征勇猛、迅捷、隐匿（虎为山中之王，能潜行狩猎），与摩利支天的“隐身”“胜利”神力高度契合。
• 方位与时间：寅时（凌晨3-5点）是阴阳交替之时，密教认为此时修法易接通神明；方位上“寅”属东北（鬼门），修法可镇压不祥。

（2）摩利支天与“寅”的直接联系

• 骑乘野猪的形象：摩利支天在密教中常骑乘“七匹野猪”（或金色猪），而日本民间认为野猪（猪）与“寅”（虎）同属山野猛兽，力量相通。
• 修验道的“寅信仰”：山岳修验道中，寅日被视为“天狗（山神使者）与战神降临之日”，摩利支天作为护法神被纳入这一体系。

（3）历史事件与武家传统

• 源义经的传说：传说源义经（武士偶像）在鞍马山修行时，于寅日得摩利支天庇佑，习得“隐形术”。
• 德川家康的推崇：德川家康生于寅年（1542年），刻意强化摩利支天与寅日的关联，以神化自身（如日光东照宫祭祀安排）。

 

3. 阴阳五行与修法选择

• “甲”与“寅”的五行相生：
• 甲属木，寅亦属木（寅为阳木），木主“仁”（武士道核心）与“生发”，双重木气可增强摩利支天的“生命力”与“破敌之力”。
• 密教护摩修法中，木行对应“东方”“春季”，象征战争的开端与胜利的萌芽。
• 克制“金”（敌刃）：武士的敌人象征“金行”（刀剑），而木（甲/寅）能克金，修法暗合“以木护身，破金之敌”的五行思想。

 

4. 武家实战中的具体应用

• 战前择日：战国大名常在“甲日”或“寅日”出阵，如武田信玄的“甲州军团”旗印绘有摩利支天，并选寅日突击。
• 忍术隐身法：《万川集海》记载，忍者选择寅日修摩利支天法，因“寅时阴气未散，身形易隐”。
• 护符制作：甲日书写的摩利支天护符被认为更具“铠甲”般防护力（例：真田氏“六文钱”旗背面的摩利支天符）。

  

5. 与其他信仰的融合

• 神道“寅祭”：部分神社（如鹿岛神宫）将寅日定为“战神祭日”，摩利支天修法与之结合，形成“佛神共修”的仪轨。
• 修验道“峰入り”：山伏（修验僧）在寅日入山修行，摩利支天作为“山岳护法”被一同供奉。

 

结语

“甲胄日”与“寅日”的选择，既是日本古代密教天文历法与武家军事需求的精密结合，也反映了“以自然之力强化人力”的信仰逻辑。这种时间神圣化的实践，至今仍能在部分古流武道（如柳生新阴流）的秘传书中见到痕迹。