江户时代流传《摩利支天隐身符》

 

关于江户时代流传的《摩利支天隐身符》制作法，其内容融合了密教咒术、阴阳道择日学及民间信仰，具有浓厚的实用神秘主义色彩。以下是依据日本古籍《护符秘传集》《阿部流咒法钞》等整理的复原方法及文化背景解析：

 

一、隐身符的核心要素

1. 制作时间

• 甲寅日（干支历法）：
  在阴阳道中，甲寅日为“木气通天”之日，木主生发，象征隐蔽与成长，与摩利支天的“阳焰”（光中隐匿）特性相应。
  注：需避开佛灭日、三煞方等凶时。

2. 材料选择

• 和纸：以楮皮纸为佳（象征坚韧不灭），尺寸通常为“一寸八分”（约5.5cm×3cm）。
• 笔墨：
• 墨：松烟墨混入少量金粉（代表摩利支天光明）。
• 笔：新笔首次使用前需诵咒净化（如《孔雀明王咒》）。

3. 核心符号

• 种子字：梵字“म्री（Mrī）”或汉字“摩利支天”变体（见图1）。
• 咒轮：外圈书写摩利支天真言“嗡 摩利支 梭哈”21遍，中心绘七曜星图（象征北斗护持）。

 

二、制作仪轨（简化版）

1. 净坛
   清晨面东设坛，供清水、柑橘（代表光明），焚白檀香，念诵《摩利支天经》一卷。
2. 书符步骤
• 左手结“摩利支天剑印”（食指伸直，余指握拳，象征破除障碍）。
• 右手执笔，吸气时观想摩利支天眉间放光注入笔尖，呼气时书写种子字。
• 书写时默念：
  “唵 摩利支 阿嘎啦 悉地 梭哈”（意为“光明成就”）。
3. 加持封印
• 符成后，加盖“摩利支天梵印”（可用朱砂拓印“म”字）。
• 持符于香炉上顺时针绕三圈，诵：
  “此符承光，隐显随心，护我身形，万厄不侵。”

 

三、使用与禁忌

1. 佩戴方式

• 折成“三角护身形”装入锦囊，系于腰间或贴于内衣（忌裸露示人）。
• 武士常缝入阵羽织衬里或刀鞘夹层。

2. 禁忌

• 女性经期、食荤腥后不可触碰。
• 符纸破损需焚化，灰烬撒于流水。

3. 失效条件

• 主动伤害无辜（破戒则护法撤离）。
• 符纸遇血污或经火焚（自然失效）。

 

四、文化人类学视角

1. 融合特征
   此符技法混合了：
• 密教“字轮观”（种子字即佛尊化身）
• 阴阳道“禁忌日”体系
• 神道“物灵信仰”（符纸承载“御灵”）
2. 社会功能
   江户时代浪人、商人广泛使用，不仅是隐身，更用于：
• 防盗窃（贴于仓库门楣）
• 避口舌（贴于讼状）
• 求胜诉（塞入法官座椅缝隙，注：此用途见于野史）

 

五、现代重现注意

1. 宗教尊重
   正统真言宗寺院（如京都东寺）仍传授护符制法，但需灌顶后修习，不建议自行仿古。
2. 符号学变体
   现存江户护符实物中，另有简化版：仅用朱砂画“卍”字加写“摩利支天”四字，可见民间实用主义倾向。

 

若对符咒文化深度探究，可参考：

• 古籍《醍醐寺护摩秘钞》
• 现代研究《日本密教の呪符文化》（松长有庆著）

此术虽有趣，然佛教真谛仍在“心光常明”——摩利支天的“隐身”终极是令众生离无明怖畏，非执幻术也。